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常常听人说：他要修道、学道。但道在何处？道不一定在佛祖那里，道也不一定在出家人那里；道应该是在每一个人的眼前，每一个人的身边，每一个人的心里，所以自己要有道。
要有什么道呢？
一、学习接受，是自我充实之道
现在的青年学生，为什么有些人读书会进步，有些人读书无法进步，原因何在？在于他没有学习接受，台上老师讲课，他在台下神游；父母说的经验谈，儿女并没有受教；长官讲的连篇道理，他也没有接受。所以...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354644787.html
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关于道安的生卒年代，现存史料的记载不太一致。《出三藏记集》卷十五和《高僧传》卷五的〈道安传〉所载道安的卒年相同，皆为前秦建元二十一年（西元385年）二月八日；但《高僧传》和《名僧传抄．道安》还注明卒岁为七十二岁。据此，道安当生于西晋建兴二年（西元314年）。然而，道安在其所撰〈四阿鋡暮抄序〉中说，自壬午之岁（建元十八年，西元382年）八月至冬十一月令鸠摩罗佛提等人译出此经。“但恨八九之年，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204050816.html
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幼儿期胃肠道的功能有待完善与保护，由于这时儿童进食有很大的主动性，常以好恶决定是否进食。如果未能得到及时的指导，必然伤及脾胃，严重时会导致营养性疾病的发生...其杀菌能力；此时儿童血中的IgA浓度不高，致使儿童胃肠道的防病能力较低，易发生胃肠道疾病，这样就进一步影响了胃肠道的分泌功能。因此，为儿童制作膳食，应作到细软易消化，以适应其胃肠道的消化功能。幼儿的...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/22240315693.html
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方便道与究竟道 ／张慈田 方便道就是随顺众生习性而施设的种种道法，究竟道则是直接显示无常、苦、无我的解脱道。 对于钝根众生往往广开方便法门，便其心性柔软、欢悦、生善，由浅入深，由易而难，渐入佛法大海。方便法门特重信仰的易行道，甚至融合神教的信仰，若过分了则会产生迷信、狂热。对于利根众生则不假方便，直示五蕴、六入各各成份的无常、苦、无我的本质，如实开示苦、集、灭、道，而闻法者若能经常独一静处...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084949146.html
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《菩提道次第简述》 法尊法师 “菩提道次第论”是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义，循着龙树、无著二大论师的轨道，按“三士道”由浅入深的进程而编成的。“三士道”是任何一种根基的人，从初发心乃至证...恶趣的苦还不知怖畏，就更不能厌三界苦，勤求出离，所以最迫切的，也是浅易的，应当先修下士道。修下士道中，若贪着现世五欲，于后世的安乐就不能起猛利希求，于三恶趣苦也就不能生真实怖畏，所以先应思维人身无常，...
法尊法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14561755523.html
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佛教是所有宗教中最讲究“尊重”和“包容”的宗教。能够“尊重别人的自由”，“包容异己的存在”，基于佛度有缘人的理念，只要是劝人为善，有益社会大众的宗教信仰，佛教皆尊重包容其发展。一贯道的教徒奉行五戒十善，类似于佛教人天乘的宗教，因此佛教尊重一贯道在劝化人心向善的作用。 一贯道在其教史、教义上，虽有许多引用佛教之处，但是佛教与一贯道是两种不同的宗教。身为佛教徒，不能不明白两者的异同。一贯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010548036.html
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《菩提道精华要义》是菩提道次第修持内容的重点概括。从宗喀巴大师到后来的历代大师，一直都在研习菩提道次，最后把道次第精华归纳、提炼成三士道“八观”、“三行”和“三取舍”。
“三士菩提道次”...，“菩提道”就是成佛的道路、成佛的方法。
修行人首先得有一个目标，是为了今生和来世的幸福，还是为了自己解脱，或者是为了众生解脱。为了达到目标而采取的方法就是“道”，比如若打算到北京去，得先知道该...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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巍巍菩萨道 如本 巍然耸立的菩萨道，既博大又精深，经过五十二个凡圣阶位，这无上的菩提大道是何等的庄严!一一无非动经尘劫所修所得。菩萨上求下化的精神，实在非语言文字所能赞叹，何以得知?因为...见之，心生怜悯，即为广说智慧法门以对治，普令众生智慧大开，业障净化，究竟导归菩提。 菩萨道的行者自始至终，一切时，一切处，只要他经历过的人事物，都有他奉献牺牲的圣迹。菩萨道由凡夫位经历三贤位、十圣位...
如本
|佛学论文|因明|五明|
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师问南泉：“如何是道？”泉云：“平常心是道。”师云：“还可趣向否？”泉云：“拟向即乖。”师云：“不拟争知是道？”泉云：“道不属知、不知，知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然虚豁，岂可强是非也。”师于言下，顿悟玄旨，心如朗月。 “如何是道”，对这样的问题，不知者自然不知，完全无法回答。知者往往哑口无言，不知该对问者如何回答。唯有那些似懂非懂、似是而非者，常常是口若悬河，论说非常，...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304040070.html
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悉达多太子在菩提树下静坐四十九天，于最后一天夜里悟道成佛，此时佛陀以无碍的慧眼，观看这娑婆世界里六道众生的情形，想要了解众生的根机，以及度化的因缘。
天人们住在黄金、玛瑙等七宝建构而成的宫殿中，终日游乐嬉戏、衣食无虞；人道众生饱受生老病死苦，地位较贫贱者还要受人诃斥，即便病苦逼迫，仍须四处为人做工，以求得温饱；饿鬼道众生则多是住于粪厕、林边，咽喉细如针孔，饥渴难忍却无法进食；畜生...
中台世界
|轮回|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2221429226.html